Đáp án:

Đất nước ta đã trải qua hàng ngàn năm kháng chiến trường kỳ  để có được một đất nước hòa bình  và tươi đẹp như bây giờ. Công lao ấy không thể không nhắc đến các thế hệ chiến sĩ đi trước đã hy sinh thân mình để mang lại hòa bình cho đất nước. Tái hiện hình ảnh chiến tranh  năm nào, nhà thơ Chính Hữu lấy hiện thực  chiến tranh để nhấn mạnh tình đồng chí, đồng đội. Đặc biệt, đến với bảy câu thơ đầu, tác giả đã đi sâu  giải thích cơ sở hình thành mối tương giao thân thiết. Mở đầu bài thơ là hình ảnh một hình ảnh đặc trưng của quê hương  Việt Nam với “ruộng chua đất mặn”, “đất cày trên đá” - đặc trưng của vùng đất trong thời kỳ chiến tranh của nước ta thuở nào: 

 “Quê tôi đất chua mặn  

 Làng tôi  đất cằn sỏi đá” 

 Từ xa xưa, Việt Nam phát triển từ nông nghiệp, là một quốc gia lấy nông nghiệp làm kinh tế chính nên đời sống của người dân gặp rất nhiều khó khăn, vất vả. “Anh và tôi”, hai con người xa lạ đến từ hai nơi khác nhau nhưng đều có điểm chung là xuất thân từ những người nông dân nghèo khó. Hai dòng chữ tưởng  như đối lập nhau nhưng lại thể hiện tình cảm, sự chân thành của người làng. Ý thức được  chiến tranh đã tàn phá làng mạc, làm cho đời sống nhân dân khốn khó, họ  quyết  dứt áo ra đi về với bầu trời bình yên của Tổ quốc, quyết không nhụt chí: 

 "Đôi khi nó xa lạ với tôi  

 Nhân duyên trời định không gặp 

 Súng từng súng, đối đầu 

 Đêm lạnh chung chăn thành  tri kỷ” 

 Những người lính ấy gặp nhau ở điểm chung là muốn sống và cống hiến tuổi thanh xuân cho Tổ quốc. Khi đất nước bị xâm lăng, trên hết họ muốn  bảo vệ bầu trời bình yên cho gia đình và để dòng máu của họ chảy trong người. “Súng bên súng kề đầu. 

 Đêm lạnh chung chăn thành  tri kỷ 

 Các đồng chí!" 

 Chuỗi từ ngữ liệt kê với nghệ thuật điệp ngữ tài tình, nhà thơ không chỉ đưa bài thơ đến tận cùng  cảm xúc mà sự ngắt nhịp đột ngột, giọng điệu có phần nghiêm trang, âm vang lạ lùng còn làm cho tình đồng đội ấy đẹp hơn, cao quý hơn. Với họ giữa chốn rừng thiêng chỉ có cây súng trường để bảo vệ và tình bạn thân thiết của cây keo. Đồng chí vang lên nhưng nốt cao tạo nên làn sóng cảm xúc. Đó là một  tình cảm thật cao cả, trong cuộc sống đời thường  họ là  anh em cùng tăng gia sản xuất, khi chiến đấu họ là những người lính dũng cảm  vào sinh ra tử, quyết tử cho Tổ quốc quyết sinh. Dường như Chính Hữu đã thổi vào  hồn  thơ tình đồng đội trong sự nhân hậu, tận tụy và một tiếng vang muôn thuở khiến cho bài thơ mãi mãi trở thành một mảng đẹp nhất trong thơ Chính Hữu.  Tình bạn ấy được  giải thích ngắn gọn  qua những bài thơ đơn độc của nhà thơ Chính Hữu. Là một người lính, nhà thơ vô cùng trân trọng  tình cảm cao đẹp  này. Nhờ vậy, cuộc sống tuy khó khăn, chiến trường ác liệt  nhưng chính tình đồng chí đã tiếp thêm sức mạnh để họ vượt qua tất cả, sẵn sàng quyết tử cho Tổ quốc quyết sinh.  

- Tình đồng chí bắt nguồn từ sự tương đồng về hoàn cảnh xuất thân của những người lính:

"Quê hương anh nước mặn đồng chua
Làng tôi nghèo đất cày lên sỏi đá"

“Anh” ra đi từ vùng "nước mặn đồng chua", "tôi" từ miền "đất cày lên sỏi đá".

Hai miền đất xa nhau và "đôi người xa lạ" nhưng cùng giống nhau ở cái "nghèo".

Hai câu thơ giới thiệu thật giản dị hoàn cảnh xuất thân của người lính: Họ là những người nông dân nghèo.

- Tình đồng chí hình thành từ sự cùng chung nhiệm vụ, cùng chung lý tưởng, sát cánh bên nhau trong hàng ngũ chiến đấu:

"Súng bên súng, đầu sát bên đầu"

Họ vốn "chẳng hẹn quen nhau" nhưng lý tưởng chung của thời đại đã gắn kết họ lại với nhau trong hàng ngũ quân đội cách mạng.

"Súng" biểu tượng cho nhiệm vụ chiến đấu, "đầu" biểu tượng cho lý tưởng, suy nghĩ.

Phép điệp từ (súng, đầu, bên) tạo nên âm điệu khoẻ, chắc, nhấn mạnh sự gắn kết, cùng chung lý tưởng, cùng chung nhiệm vụ.

- Tình đồng chí nảy nở và bền chặt trong sự chan hòa và chia sẻ mọi gian lao cũng như niềm vui:

“Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỷ”

Cái khó khăn thiếu thốn hiện lên: đêm rét, chăn không đủ đắp nên phải "chung chăn".

Nhưng chính sự chung chăn ấy, sự chia sẻ với nhau trong gian khổ ấy đã trở thành niềm vui, thắt chặt tình cảm của những người đồng đội để trở thành "đôi tri kỷ".

=> Sáu câu thơ đầu đã giải thích cội nguồn và sự hình thành của tình đồng chí giữa những người đồng đội. Câu thơ thứ bảy như một cái bản lề khép lại đoạn thơ một để mở ra đoạn hai.