Đáp án:    " Những trang sách suốt đời đi vẫn nhớ

                     Những đám mây ngũ sắc ngủ trong đầu"

Có những tác phẩm ra đời rồi lại bị lãng quên ngay sau đó. Nhưng cũng có những tác phẩm như dòng sông đỏ nặng phù sa, in dấu chạm khắc trong tâm khảm. Những tác phẩm ấy đã trở thành "bài ca đi cùng năm tháng" và để lại trong lòng bạn đọc những ấn tượng không thể phai nhòa. Một trong số đó phải kể tới bài thơ " viếng lăng bác " của tác giả viễn Phương . Trong bài thơ có những vần thơ thật hay và ý nghĩa đó là những câu thơ viết về lòng thành kính và niềm xúc động sâu sắc của nhà thơ và mọi người đối với bác Hồ khi vào viếng lăng bác

     Trích thơ

Viễn Phương là cây bút xuất sắc của nền văn học hiện đại Việt Nam. Thơ ông dạt dào tình cảm với cách bộc lộ chân thành, mộc mạc, sâu lắng  như người Nam Bộ. Tiêu biểu cho phong cách ấy là bài thơ viếng lăng bác. Bài thơ được sáng tác năm 1976 một năm sau khi miền Nam hoàn toàn giải phóng, lăng bác được khánh thành. Tác giả vinh dự được cùng đoàn chiến sĩ cán bộ đầu tiên từ miền Nam ra thăm lăng bác. Trong niềm xúc động trào dâng ông đã sáng tác bài thơ. Bài thơ được in trong tập như mây mùa xuân . Đọc bài thơ người đọc ấn tượng nhất với những câu thơ viết về lòng thành kính và niềm xúc động sâu sắc của nhà thơ và mọi người đối với bác Hồ khi vào viếng lăng bác.

Bài thơ được viết theo thể thơ tự do, với giọng thơ thành kính trang nghiêm, sâu lắng rất phù hợp để diễn tả cảm xúc khi viếng người đã khuất. Cả bài thơ được kết cấu bởi bốn phần rất chặt chẽ . Đi từ cảm xúc của tác giả khi vừa đặt chân tới lăng tiếp theo là cảm xúc của tác giả khi hòa cùng dòng người vào lăng , rồi đến nỗi xúc động lòng thành kính của tác giả và mọi người đối với bác Hồ khi viếng lăng bác. Cuối cùng khép lại bài thơ là nỗi niềm lưu luyến, định vị của nhà thơ khi chuẩn bị rời lăng trở về miền Nam. Đoạn thơ nằm ở phần giữa của mạch cảm xúc ấy. 

Nhà văn Nga lê ô lốp từng khẳng định " mỗi tác phẩm phải là một sự phát minh về hình thức, khám phá về nội dung" . Vậy nên bằng sứ mệnh và thiên chức của một nhà sáng tạo, tác giả viễn Phương đã thể hiện một cách đầy tinh tế qua qua long thành kính và nỗi xúc động sâu sắc của nhà thơ và mọi người đối với bác Hồ khi viếng lăng bác. Nỗi  xúc động ấy bắt đầu bằng hình ảnh mặt trời.

            Ngày ngày mặt trời đi qua trên lăng 

             Thấy một mặt trời trong lăng rất đỏ

Trong câu thơ có hai hình ảnh mặt trời, một hình ảnh mặt trời đi qua trên lăng, một hình ảnh mặt trời trong lăng. Hình ảnh thứ nhất là mặt trời thực, là mặt trời của thiên nhiên vũ trụ, mặt trời ấy được nhân hóa biết đi, biết nhìn và phát hiện ra một mặt trời trong lăng rất đỏ. Mặt trời trong lăng là hình ảnh ẩn dụ đặc sắc chỉ bác Hồ. Với phép ẩn dụ này tác giả đã nâng bác lên ngang tầm với thiên nhiên, vũ trụ . Nếu như mặt trời của thiên nhiên đem lại sức sống cho môn vật, muôn loài thì bác lại đem lại sự sống cho dân tộc Việt Nam. Bác đã khai sinh ra đất nước Việt Nam, đôi đất nước ta đến bến bờ độc lập. Lấy mặt trời để ví với bác, nhà thơ muốn gợi ra sự vĩ đại, lớn lao của bác đồng thời bày tỏ sự ngưỡng mộ, lòng biết ơn của nhân dân đối với Bác. 

Nhà thơ Tố Hữu từng nói : văn học là cuộc đời, văn học sẽ chẳng là gì nếu không vì cuộc đời mà có, cuộc sống là nơi xuất phát và cũng là nơi đi đến của văn học. Chiều và làm được quy luật sáng tạo đó nhà thơ viễn Phương đã nhanh chóng đưa người đọc đến với những tình cảm suy ngẫm của cả dân tộc dành cho bác qua hình ảnh tràng hoa

      Là ngày dòng người đi trong thương nhớ

      Tết tràng hoa dâng 79 mùa Xuân

" Ngày ngày " là chỉ thời gian tuần hoàn ngày nào cũng như ngày nào đều có những dòng người vào lăng viếng bác theo đường vòng giống như một tràng hoa, dòng người ấy trải dài bất tận. Hình ảnh " tràng hoa " còn lại hình ảnh ẩn dụ đẹp, độc đáo chỉ tình cảm, lòng kính yêu của nhân dân chính những tràng hoa dâng lên người và đó cũng chính là sự tri ân của cá dân tộc đối với bác. Cách nói 79 mùa xuân cũng là một hình ảnh ẩn dụ đẹp chỉ tuổi của bác, mỗi tuổi của bác đều đẹp như một mùa xuân. Nói như vậy để người ta cuộc đời bác đẹp như mùa xuân, bác chính là người mang lại mùa xuân cho đất nước. 

Viết về đề tài Bác không chỉ có riêng nhà thơ viễn Phương. Độc giả đã từng rất yêu mến bài thơ Bác ơi của Tố Hữu " Bác ơi đi Bác mênh mông thế / ôm cái non sông mọi kiếp người " hay bài thơ người đi tìm hình của đất nước tác giả chế Lan viên " đất nước đẹp vô cùng nhưng Bác phải ra đi / cho tôi làm sóng dưới con tàu đưa tiễn Bác " . Nhưng khi đến với bài thơ ta không còn ngỡ ngàng bởi nuốt xúc động sâu sắc, niềm tiếc thương vô hạn của nhà thơ cũng như của mọi người khi vào lăng viếng Bác trước lòng thành kính và nỗi xúc động sâu sắc của nhà thơ và mọi người khi viếng lăng Bác. Tất cả đều hòa quyện mang đậm chất thơ, chất trữ tình để khẳng định tâm hồn tràn đầy sức sống. Đoạn thơ chính là minh chứng giúp cho nhà thơ khẳng định được tài năng, phong cách sáng tạo độc đáo của mình. 

Nếu coi nội dung thơ là " cánh diều " thì nghệ thuật sẽ là " ngọn gió " đưa cánh diều bay cao bay xa rồi ngưng đọng thành dư ba trong lòng người đọc. Chính vì vậy là một trái tim rực lửa, một bàn tay tài hoa tác giả viễn Phương đã gieo vào tác phẩm viếng lăng Bác những yếu tố nghệ thuật độc đáo, hấp dẫn cùng nguồn cảm xúc dồi dào, chân thành được thể hiện qua hệ thống ngôn từ gần gũi giàu sức gợi. Những hình ảnh thôi đẹp giản dị cô đọng mà hàm súc hòa vang vào với chất giọng thành kính trang nghiêm, thể thơ tự do rất phù hợp để diễn tả lòng thành kính và niềm xúc động sâu sắc của tác giả và mọi người đối với Bác khi viếng lăng Bác. Ngoài ra còn phải kể đến sự hòa quyện của biện pháp tu từ ẩn dụ , nhân hóa, hoán dụ, điệp ngữ. Tất cả đều góp phần tạo nên một áng thơ đầy mới lạ, độc đáo với in dấu ấn phong cách của nhà thơ viễn Phương.

Gấp lại bài thơ viếng lăng Bác của nhà thơ viễn Phương lòng thành kính và nỗi xúc động sâu sắc của nhà thơ và mọi người đối với Bác khi vào viếng lăng vẫn còn động mãi trong trái tim mỗi người khiến chúng ta trăn trở khôn nguôi. Có lẽ đó là lí do khiến cho bài thơ viếng lăng bác đã chiến thắng sức mạnh nghiệt ngã của thời gian đúng như nhà văn Ai - ma - tốp từng khẳng định " tác phẩm chân chính không kết thúc của trang cuối cùng " . 

Giải thích các bước giải: