Viễn Phương ông là một trong những cây bút có mặt sớm nhất trong lực lượng giải phóng miền Nam thơi kì chống Mĩ > Thơ ông tập chung khám phá , ngợi ca vẻ đẹp của nhân dân , đát nước trong công cuộc chiến dấu trường kì , giân khổ của dân tộc . Trong tất cả các tác phẩm của ông tiêu biểu nhất pơhair kể đến là bài thơ " Viếng lăng BÁc" với giọng thơ nhẹ nhàng trong sáng , ngôn ngữ đậm đà bản sác dân tộc Viễn Phương đã khiến cho người đọc phả thả mình vào từng áng thơ của mình để cảm nhận hết thảy nỗi niềm cũng như dòng cảm xúc của mình khi đến tahwm lăng Bác. 

" Con ở Miền ANm ra thăm lăng BÁc

...

Muốn làm cây tre trung hiếu trốn này

 bài thơ được sáng tác vào tháng bốn năm 1976 một năm sau ngày kháng chiến chống Mĩ kết thúc, lăng BÁc vx đc khánh thành . Viễn Phương cùng đoàn đại biểutuwf miền Nam ra thăm Miền Bắc vào thăm lăng Bác. Bài thơ được in trong tập "như mây mùa xuân " năm 1978 

Nhà thơ đã bộc lộ lòng thành kính và biết ơn sâu sắc khi hòa vào dòng người vào viếng lăng Bác .

Trước hết mở đầu bài thơ Viễn phương đã thể hiện niềm xúc động , bồi hồi của nhà thơ từ miền nam ra thăm lnagw Bác 

 " Con ở miền NAm ra thăm lăng BÁc 

....

BÃo táp mưa sa đứng thẳng hàng "

 Viễn Phương là người con NAm Giang phải tham gia hoạt động và chiến đáu ở chiến trường Nam bộ xa sôi . Cững như bao đồng bào miên NAm và các chiến sĩ ông mong mỏi một ngày được vào thăm lăng Bác . Bởi vậy khi đứng trước lăng Người ông khổng kìm nến được nỗi xúc động cựng nghẹn ngào . Với lời lẽ giản dị , câu thơ mở đầu nhưmootj lời kể , lời giới thiệu ngắn gọn nhưng chất chứa bao cảm xúc thân thương . Nhà thơ sử dụng đại từ nhân xưng " Con-Bác, đây là cách nói , lối xưng hô quen thuộc của người miền NAm vừa thể hiện được lòng tôn kính với Bác vừa gới sự gần gũi tha thiết như tình cảm ruột thịt . Điều này ko chỉ giúp xóa đi khoảng cách thường thâys giữa một vị lãnh tụ và một người dân mà cong gợi liên tưởng Viễn Phương như một người con xa nay mới được trở về bên vị cha già kính yêu của daan tộc . Hai tiếng miền NAm ko chỉ gợi khoảng cách địa lý xa sôi mà còn gợi đến mảnh đất gian nan và anh dũng của tổ quốc , gợi tình cảm gắn bó của Bác với miền Nam và miền NAm dành cho Bác . 

" ABcs nhớ miền NAm nỗi nhớ nhà 

Miền Nam mong bác nỗi mong cha "

 Nhà thơ sử dụng từ " thăm " thay cho từ " viếng " ở nhân đề đây là biện pháp tu từ nói giảm nói tránh để vơi bới đi sự đau thương mất mất trước sự ra đi của Bác . Từ a'tahwm " giự cảm nhậ người con về thăm cha . Thăm nơi Bác nghĩ thăm chỗ Bác nằm Đồn thời còn làm bất tử hóa hình tượng của BÁc trong lòng những người con miền NAm hay cx như của cả đan tộc . Đứng trước lnagw của vị cha già kính yêu của đân tộc ấn tượng đầu tiên trong lòng nhà thơ là hàng tre xanh mát . Hình ảnh "hàngtre" lặp lại hai lần cùng với các từ láy " bát ngát " , "xanh xanh" gợi tả hàng tre xanh tốt , mở ra một không giân rộng lớn , khoáng đạt . Hàng tre vốn gần gũi thân thương với những xóm làng Việt Nam được trồng quah lăng Bác vừa để tạo bóng mát vừa để làm đẹp cảnh quang xung quanh lăng Bác . Cách nói hàng tre đứng thẳng hàng là phép nhân hóa thể hiện súc sống mạnh mẽ kiên cường , bất khuất vủa hàng tre dù phải đối mặt với " bão táp mưa sa " . Thành ngữ " bão táp mưa  sa " cũng là một ẩn dụ cho những khó khăn thiên tai , địc họa những thăng chầm của lịch sử . Nhưng nhân dân ta cudaax cùng nhau chung lưng đấu cật để vượt qua . Những hàng tre kia luôn đúng thằng hàng . Đồn thời hình ảnh hàng tre còn là thể hiện cho sự đoàn kết dân tộc tập chung về đây thành hàm ngũ chỉnh tề để canh gác giấc ngủ cho Bác . Bởi 

" Cả đời bác có bao giờ ngủ yên đâu

 Nay Bác ngủ bọn con canh BÁc ngủ "

 Về bên bác không bắt gặp dền đaif son thiếc vàng mà chỉ có những hàng tre xanh giẩn dị mà gần gũi khiến cho nhà thơ đôi chút ngỡ ngà và nhiều hơn là sự xúc động truóc sự vĩ đại bà bình dị của Bác . Thán từ "ôi" được tách ra từ một câu đặc biệt để biêut thị niềm xúc động ngõ ngàng xen lẫn tự hào , khâm phụccuar nhà thơ truóc hình ảnh hàng tre . Đó cx là niềm xúc động tự hào trân trọng của nhà thơ truóc súc sống mânhj mẽ kiền cuopngwf bất khauats của nhân dân Viêyj nam ta . Bác chính là hiện thân cho con người Việt Nam đẹp nhất . Từ đó bộc niềm xúc động sâu sắc của nhà thơ khi ra thăm lăng Bác .

 Sa ng khổ thơ tiếp theo nhà tơ đãbộc lộ lòng thành kính và biết ơn sâu sắc khi hòa vaqof dòng người vào viêng lăng Bác

   "Ngày ngày mặt trời đi qua trên lăng             

   Thấy một mặt trời trong lăng rất đỏ

 Hai câu thơ trên sử dụng nghệ thuật sóng đôi giữa hai hình ảnh mặt trờid . Hình ảnh "mặt trời đi qua trên lăng " là hình ảnh tả thực . Đây là mặt trời của thiên nhiên lớn lao , rực rỡ , vĩnh hằng đếm đán ánh áng , hơi ấm và sự sống cho muôn loài. Còn " mặt trời tong lăng " là ẩn dụ chỉ Bác . Vì Bác là mặt trời chân lý soi sáng con đường cách mạng đưa dân tộc ta thoát khỏi kiếp nô lệ lầm than hơn tám mươi năm trời và đêm đến cho nhân dận ta một cuộc sống ấm no , hạnh phúc . Mặt trời thiên nhiên được nhân hóa với hành động mặt trời đi qua trong lăng làm hình ảnh thêm sinh động hấp dẫ vừa gợi đước sự gần gũi giữa Bác với mặt tròi như những người bạn tri kỉ cùng tỏa sáng , cùngvix đại . Đặc biệt Bác Hồ còn "rất đỏ" gợi trái tim nhiệt huyết vì đất nước , vì nhân dân trái tim yêu thương vô hạn của Bác luôn tỏa sáng , tô thắm cho đời . Cách nói này vừa khẳng định ngợi ca sự vĩ đại , bất tử của Bác vừa thể hiện lòng tôn kính , ngưỡng mộ , tự hào và biết ơn của nhà thơ cũng như nhân dân ta đối với Bác .Nếu hình ảnh mặt trời là một sáng tạo đọc đáo thì hình ảnh đoàn người vào viếng lăng BÁc cũng được nhà thơ diễn tả vô cùng ấn tượng .

         "Ngày ngày dòng người đi trong thương nhớ      

        Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân."

 Điệp từ ngày ngày diễn tả quy luật của thời gian vô tận từ ngày này qua ngày khác . Qua đó để khẳng định quy luật của tình cảm couar con người ta đối cới Bác là bất biến . Hình ảnh " dòng nguòi đi trong thương nhớ " gợi tả sự thường xuyên , liên tục của những đoàn người nối tiếp thành nhũng hàng dài với nỗi tiếc thương vô hạn cứ lặng lẽ vào viếng lăng BÁc > Mỗi giống như một bông hoa đẹp kết thành một tràng hoa dâng lên cho BÁc kính yêu .Từ dâng thể hiện sự tự do , trân trọng . " tràng hoa " là hình ảnh ẩn dụ đẹp, độc dáo gợi liên tưởng đén dòng người vào lăng viếng BÁc với tấm lòng thành kính nhớ thương như được kết thành từ hàn vạn trái tim , tấm lòng của con người Việ Nam từ mọi miền tổ quốc . Treangf hoa chứ không phải vòng hoa bởi vòng hoa là để viếng người dã mất còn tràng hoa gắn với những vinh quang , thành quả tốt đẹp mà Bác đã làm nên . Cụm tưf "bảy mươi chín mùa xuân " là hìnha nhr ẩn dụ cho 79 năm cuộc đời của Bác cũng là một ẩn dụ để khẳng định BÁc đã sống một cuộc đời đẹp như những mùa xuân cũng như mang lại màu xuân cho cả đân tộc cả đát nước . Dấu "..." kết thúc đoạn thơ mang sức nặng của cả 2 khổ thơ nó vừa tạo cảm giác nhẹ nhagf , bâng khuâng , tha thiết vừa nói lên tình cảm biết ơn vô bờ bến của nhân dân ta đối với Bác . Bangwf sự kết hợp hài hòa giữa hình ảnh tả thực và hình ảnh ẩn dụ không chỉ ca ngợi sự bất tử , vĩ đại của BÁc mà còn thể hiện lòng thành kính , biết ơn của nhà thơ cũng như của dân tộc ta đối với Bác kính yêu . 

 Sang khổ thơ thú 3 tác giả đã thể hiện niềm tiếc thương vô hạn khi vào trong lăng đứn trc di hài Người          

       Bác nằm trong giấc ngủ bình yên      

         Giữa một vầng trăng sáng dịu hiền

 Khi vào trong lăng nhà thơ đã cảm nhận như Bác đang ngủ "trong giác ngủ bình yên " đây là biện pháp tu từ nói giảm nói tránh để làm vơi bớt đi sự sót thương , mất mát truóc sự ra đi của Bác . Đồng thời gợi cảm nhận về sự ra đi thhanh thản của Người . Với một nhân cách vĩ đại cái chết không phải sự kết thúc mà là đi vào một cõi khác 

           " BÁc đã lên đường theo tổ tiên 

              Mác-Lênin thế giới người Hiền "

 Hienhf ảnh " vầng trăng sáng dịu hiền " không chỉ diễn tả sự bình yên , trang nghiêm cùng ánh sáng trong trẻo như ánh sáng của vằng trang còn gợi tâm hồn , nhân cách thanh cao của BÁc và gợi nhớ đến những vần thơ tràng ngập ánh trăng của người . Sinh thời BÁc luôn coi trăng là nguòi vbanj tri kỉ ... (trong ảnhlà phần còn lại bạn chỉ cần thay dấu - thành dấu . là được mình viết như vậy là để dễ thuộc có chư nào ko dịch được bn nhắn mình ở dười phần bình luận mình giải nghĩa cho bn nhá ) 

 Từ hương thơm toa ra từ đáo hoa mang tên nghệ thuật với ánh chiếu của ngòi bút đa tài nhà thơ Viên Phương đã khiến cho người đọc phải tahr mình vào từng trang viết để cảm nhận những gì hay nhấ của bài thơ .Bài thơ được viết trong thể thơ 8 chữ xen lẫn dong thơ 7 chũ ,9 chữ cùng với nhịp thơ chậm rãi rất phù hợp với việc bộc lộ cảm xúc suy tư , trang nghiêm , thành kính . Giọng điệu vừa tha thiêt , tự hào , vừa đau xót . Bài thơ còn thành công trong việc sáng tạo hình ảnh mang ý nghĩa tả thực vừa mang ý nghãi biểu  tượng " mặt trời","trời xanh " ,"vầngtrangw" vừa quen thuộc vx gần gũi lại vx lơn slao . qua đó ngợi ca công lao trời biển của BÁc cx nhưu sự bất tử của Bác . Bài thơ sử dụng ccas phép tu từ đặc sắc như nhân hóa , ẩn dụ , điệp ngữ nói gaimr nói tránh không chỉ góp phần về nội dung mà còn đêm lại hấp dẫn cho bài thơ . Bài thơ đã bộc lộ niềm tự hào , ngợi ca truóc những công lao to lớn vĩ đại của BÁc . Đồng thời cũng diễn tả niềm xúc động sâu sác , nỗi tiếc thương vô hạn của nhà thơ cũng như của nhân dân ta khi vào viếng lăng Bác 

 Khép lại những áng thơ hay nhưng trong lòng đọc giả vãn còn đọng lại nhiều cẩm xúc nhiều dư vị của bài thơ . Ưua đooi bàn tay khoeas léo của người thi sĩ những dòng thơ dặc sắc lắng đọng cảm xúc như in sâu , khắc sâu và tâm trí của nguòi đọc về hình ảnh thiêng liêng khó phai nhòa của Bác 

 -nguyenhuyen2009#hoidap247-