Bác Hồ - vị cha già của dân tộc, một vĩ nhân của thế giới, cả cuộc đời Người là trang sử hào hùng vĩ đại mang những phẩm chất cách mạng và lòng nhân đạo cao cả. Bác ra đi để lại sự thương nhớ vô bờ, sự thật đau thương tột cùng ấy được ánh lên qua những trang thơ như khóc của hàng ngàn người thi nhân Việt Nam. Cũng với niềm thương nhớ và lòng tự hào cao cả ấy đã được Viễn Phương họa sâu sắc vào bài thơ "Viếng Lăng Bác". Bài thơ ra đời vào năm 1976, khi cuộc kháng chiến chống Mĩ kết thúc thắng lợi, lăng Bác vừa được khánh thành, tác giả có dịp ra thăm Lăng Bác và viết nên bài thơ này. 

Thân bài:

Khổ 1:
Cảm xúc và nỗi nhớ mong Bác của Viễn Phương được thể hiện ngay ở khổ đầu bài thơ. Đứng trước không gian, cùng với câu thơ đầu như một lời thông báo giản dị cùng cảnh vật quen thuộc, nơi đây chứa đựng đầy tình cảm mến thương:
“Con ở miền Nam ra thăm lăng Bác
Đã thấy trong sương hàng tre bát ngát
Ôi! Hàng tre xanh xanh Việt Nam
Bão táp mưa sa đứng thẳng hàng”
Mở đầu là tiếng xưng hô thân thương, tác giả thể hiện sự gần gũi khi sử dụng đại từ quan hệ xưng hô "con - Bác". Tiếng con ở đây dừng như không để chỉ mỗi tác giả nữa, nó như chứa đựng tất cả người con dân tộc miền Nam muốn gửi lời kính yêu đến người cha già bao năm xa cách. Cùng với biện pháp tu từ nói giảm nói tránh, Viễn Phương đã sử dụng từ "thăm" thay vì "viếng". Đối với Viễn Phương và tất cả dân tộc ta, Bác vẫn sống, vẫn còn mãi trong trái tim này, người cha già vĩ đại ấy còn mãi mãi nơi đây, vì vậy biện pháp nói giảm nói tránh thể hiện sự yêu quý, tôn trọng và giảm nhẹ sự đau thương mất mát. 
"Đã thấy trong sương hàng tre bát ngát"

Trong làn sương trắng, hình ảnh gây thân thuộc với tác giả là hàng tre xanh. Hình ảnh hàng tre là hình ảnh hết sức quen thuộc đối với chúng ta nói riêng và tất cả đồng bào Việt nam nói chung. Không chỉ là biểu tượng của làng quê Việt Nam mà còn đại diện cho dân tộc Việt Nam kiên trung bất khuất.
" Ôi! hàng tre xanh xanh Việt Nam

Bão táp mưa xa thấy thẳng hàg"

Thành ngữ "bão táp mưa xa" chỉ những khó khăn, thử thách của dân tộc ta trong lịch sử, ấy vậy mà vẫn bất khuất "đứng thẳng hàng". Hình ảnh "hàng tre" được điệp lại hai lần gợi vẻ đẹp và khẳng định ý chí, quyết tâm cùng với tinh thần đoàn kết đấu tranh, không khuất phục của dân tộc ta. Phải chăng đây chính là niềm xúc động và tự hào về đất nước, con người, dân tộc Việt Nam trong cảm xúc chân thành, thiêng liêng nhất của nhà thơ đối với Người ?

Khổ 2: 

Nếu như ở khổ 1, Viễn Phương bày tỏ tình cảm trước khi vào lăng Bác, thì ở khổ 2 lại là những cảm xúc của nhà thơ trước dòng người vào lăng.
"Ngày ngày mặt trời đi qua trên lăng
Thấy một mặt trời trong lăng rất đỏ
Ngày ngày dòng người đi trong thương nhớ
Kết tràng hoa dâng bảy chín mùa xuân."


Với câu thơ đầu tiên, cụm từ "ngày ngày" chỉ thời gian được lặp đi lặp lại kết hợp hình ảnh mặt trời tạo sự luân chuyển hiển nhiên theo thời gian. Hình ảnh "mặt trời đi qua trên lăng" là hình ảnh thực, mặt trời là thiên tạo, là sự kì vĩ, bất tử, là cội nguồn của sự sống trên trái đất. 
Biện pháp nghệ thuật ẩn dụ "Thấy một mặt trời trong lăng rất đỏ". Từ hình ảnh vừa quen thuộc, gần gũi, sâu sắc với thiên nhiên, Viễn Phương rất độc đáo và sáng tạo khi lấy hình ảnh "mặt trời" để chỉ Bác Hồ. Bác ơi ! nếu như mặt trời của thiên nhiên rọi sáng thế giới và lan tỏa sự sống khắp nơi thì Bác là nguồn ánh sáng của sự tự do và độc lập. Là người đã dẫn lối cả dân tộc ta bước ra khỏi bóng tối và vươn đến một tầm cao của sự tự do muôn đời, hình ảnh Người như một đóa hoa thiêng mãi mãi xanh tươi. 
Ở dòng thơ tiếp theo, khi dòng người từ từ tiến vào trong, Viễn Phương xúc động viết:
"Ngày ngày dòng người đi trong thương nhớ
Kết tràng hoa dâng bảy chín mùa xuân."
Hình ảnh dòng người khi đi vào trong lăng Bác được tác giả ví như một vòng hoa lớn kính dâng lên Người. Hình ảnh ẩn dụ bảy mươi chín năm Người cống hiến tựa như "bảy mươi chín mùa xuân". Và Người chính là mùa xuân, mùa xuân của cả dân tộc, cả đất nước này. Tràng hoa ở đây không chỉ là hoa thơm kết dâng, mà còn là cả niềm thương nhớ và biết ơn. 

Cùng với biện pháp nghệ thuật tu từ ẩn dụ và nói giảm nói tránh, phép nhân hóa và điệp ngữ đã hiện lên rõ sự chân thành, vừa giản dị, gần gũi lại thể hiện niềm mến thương vô bờ của tác giả đối với Bác Hồ. Giọng điệu mang tính trang nghiêm nhưng lại sâu sắc và tự hào. Hai khổ thơ đầu vừa mang nghĩa thực vừa giàu giá trị,...

Kết bài:

Phần này thì tổng quát lại nội dung và cảm xúc của bản thân về bài thơ là ổn.

@phanyenanh